江南名刹普光禅寺导游词

          各位朋友：
　　大家好!欢迎来到张家界，非常高兴能同大家一起游览参观江南名刹——普光禅寺。
　　普光禅寺又名普光寺，位于永定区城东的白羊山上，它面朝天门山，背倚子午台，总面积达1万平方米，是一座历史悠久、声名远播的江南名刹。与普光禅寺同处一个大院的还有道教和儒教的寺庙，形成三教同馆、三教同传的罕见现象。
　　前面就是大门，请大家抬头看大门的上方。也许朋友们会纳闷，这“白羊古刹”又是什么意思呢?说起来还有一段故事。相传500年前，永定指挥使雍简在白羊山上打猎，看见一群白羊，便去追赶，不料白羊全部人土，雍简叫人挖掘，却挖出一堆白银，于是就用挖出的白银修建寺庙，建成后上奏永乐皇帝明成祖朱棣，朱棣认为是吉祥的征兆，龙颜大悦，赐寺名为“普光寺”。后人因为寺院坐落在白羊山上，又有如此奇妙的传说，就把它又叫做“白羊古刹”了。
　　进入大院，大家可以转过身来看大门背后，这是苏轼的《爱竹图》和陶渊明的《赏菊图》。据说这二位古代文人有许多僧侣朋友，经常到寺院寻求清静，淡泊以明志，所以很多寺庙中都把他们的作品作为装饰品。
　　白羊古刹原来是一片古建筑群，包括普光寺、文庙、武庙、城隍庙、崧梁书院等，现仅存普光禅寺、武庙、文昌祠等，其余建筑或毁于火灾或毁于兵燹。现存的建筑结构严谨，技术精湛，融合了明、清各朝代的建筑风格，集结构力学、文学、美学、水文学、古代风水术之大成，汇佛、道、儒三教为一炉。由于这里特殊的历史价值和观赏价值，在1959年被湖南省定为省级重点文物保护单位。
　　首先，游览的是普光禅寺，在这里可以领略到佛门的清净和佛教文化的博大精深。普光禅寺始建于明朝永乐十一年(公元1413年)，至今已经有500多年的历史，属于佛教的临济宗。普光寺除主持本寺外，还管辖原大庸近百座寺庙，峨眉、南岳的著名法师经常来这里讲经。1919年到1943年曾先后举行6次龙华大会，不仅本省，还有江南数千名佛徒在此受戒，所以有“江南名刹”之称。整个建筑群由山门、钟鼓楼、大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、玉皇殿等组成。
　　山门包括大山门和二山门，“天下名山僧占多”，进山就等于进寺，所以寺门也叫山门。现在大家看到的是大山门，门楣上黑底匾额上镌有“普光禅寺”四个烫金大字，据说这是乾隆皇帝的御笔，因为原建筑被水冲坏，清乾隆五十年(公元1786年)重修后，由高僧远道拜求正在游历江南的乾隆御笔赐书，两边题写“慈云普度，觉路光明”，意思是指佛法无边，慈悲为怀，普度众生，一旦觉悟便前途光明。门楼为歇山顶，檐角飞翘，红墙碧瓦，华贵中饱含着庄严。
    进入大山门，看到的是哼哈二将。他们是佛教里面的两位金刚力士，手拿金刚杵，保卫佛国与佛法永远不受侵害。
    二山门由三间过殿组成，这里有四大天王，他们是佛祖释迦牟尼的外将。手持琵琶、身着白色甲胄的叫魔礼寿，是东方持国天王，他以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，使社会和谐，国家富强；手持宝剑、身穿青色甲胄的是魔礼青，为南方增长天王，保护佛法不受侵犯；手中缠龙、身穿红色甲胄的是西方广目天王，叫魔礼海，用绳索捆绑不、信佛教的人，使其皈依佛门；北方多闻天王叫魔礼仁，身穿绿色甲胄，手持混元珍珠伞，意思可以制服众魔，以保护众生财富不受侵犯。据佛经介绍，四大天王各护一方世界：东胜神州、南赡部州(我们居住的世界)、西牛贺州和北俱卢州。大家仔细看四大天王的法宝：琵琶无弦、宝剑无鞘、蛟龙无鳞、宝伞无骨，这是为什么呢?因为琵琶上弦会地动山摇，宝剑入鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞有骨会天昏地暗，反之则天下太平。也有一种说法认为：宝剑有锋，琵琶有调，伞能遮雨，蛟龙可曲，隐喻“风调雨顺”，也就是国泰民安、五谷丰登、天下太平之意。请大家再仔细看，这四大天王都跷着一条腿，相传朱元璋当年在庙里做和尚扫地时，无意间对四大天王说：“把腿抬一下”。因为四大天王知道他是未来皇帝，所以就把腿抬起来了。可朱元璋忘记叫他们放下了，所以至今，四大天王还抬着一条腿呢。
　　现在来到普光禅寺的正殿——大雄宝殿，整个大雄宝殿占地面积近320平方米，高近9米，共由24根大柱支撑。建筑风格为单檐歇山顶，顶背用鱼龙装饰，檐角飞翘衬托出宝顶上的二龙戏珠造型。总体建筑红墙碧瓦，气势恢宏，雕梁画栋，庄严肃穆。大家请看殿匾，上面镌刻着原全国佛教协会会长、著名书法家赵朴初大师所书的“大雄宝殿”。旁边两根盘龙柱活灵活现，据传当年孙悟空大闹天宫时，玉帝只得请佛祖来制服孙悟空，后来为表示感谢，特命二条蛟龙来守护大雄宝殿。
　　大家请仔细看门扇，上面刻了很多小故事，其中就有释迦牟尼从出生到成佛的故事，故事分成十节。第一节，古天竺(印度)迦毗罗卫国净饭王早年无子，王后摩耶夫人45岁时与国王同枕美梦时便身怀有孕；第二节，摩耶夫人遵守天竺习俗，回娘家分娩，不料在途中的兰毗尼国生下了释迦牟尼；第三节，净饭王后继有人，满宫欢庆，此时来了一位云游僧祝贺并预言，新王子以后要不是统治世界的国王就是拯救人类的佛陀；第四节，净饭王选中美女耶输陀罗为王子妻室，双方比武竞赛中，释迦牟尼胜券稳操，终结良缘；第五节，释迦牟尼厌倦了宫廷生活，外出漫游时，沿途看到人们劳苦和衰老病痛死亡等现象，浮想联翩；第六节，释迦牟尼从所谓的“老”、“病”、“死”三幽相中产生了对世间生死无定、来去无常的厌世思想，毅然外出修道，用佩剑削去头发；第七节，净饭王在释迦牟尼出走后，指派十名侍臣追他回宫，但均被他感化，一同走入佛门；第八节，释迦牟尼当了六年苦行僧，并没有多大收获，于是在菩提树下冥思七天七夜终于发现真谛；第九节，为宣扬佛教，释迦牟尼竟愿意过着乞讨化缘的生活，四处云游说法传道；第十节，释迦牟尼出游说法，虽受到婆罗门等八十多种外道妖魔阻挠，但终于被他的大无畏法力战胜，最后修成正果，登上了成佛的绝顶。
　　前面正殿中间的三尊金身佛像叫横三世佛，中间是释迦牟尼佛，东边是东方净琉璃世界药师佛，西边为西方极乐世界阿弥陀佛。另外、这里还有两个奇妙的景观，一个是“月点灯”，另一个是“风扫地”。据记载大殿东西墙壁原来有两块水磨石碑，因制作精细光滑如镜，每当明月当空，月光通过石碑反射到佛像上，闪闪发光，故称为“月点灯”。又因大殿后侧有一回廊，因设计奇妙，有一股凉风吹拂地面，绕殿盘旋，把大殿打扫得干干净净，人称“风扫地”。可惜由于历史缘故，这两个奇妙的景观至今未能恢复。“月点灯”、“风扫地”体现古代工匠对光学、建筑学的深刻领悟和科学应用。那么古人又是采用什么方法来拓展大殿空间的呢?大家是否感觉到大殿很宽敞明亮?原因在于采用了斗拱。斗拱是中国传统建筑独特的构件，请大家注意往上看，方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜放长木叫昂，总称斗拱，一般置于柱头和额枋、屋面之间，用来支撑荷载梁架，挑出屋檐，兼起装饰作用。
　　在大雄宝殿背后，有三尊菩萨，骑白象手拿如意棒的是普贤菩萨，专司“理德”，人称大行菩萨，相传道场在峨眉山，他的职责是将佛门的“善”普及到一切地方去；中间的是大家非常熟悉的观音菩萨；另一个是文殊菩萨，手持宝剑身骑青狮，象征智慧、威猛，人称大智菩萨，道场在五台山，专司“智慧”。
　　出了大雄宝殿，是著名的水火二池。大家请看，位于东侧、水质清澈的是水池，它长年水满，久旱不涸，池水永远满盈；而在西侧的干池就是火池，火池奇特之处在于长年不积水，就是下滂沱大雨，池内也无积水，雨停地干，热气蒸腾。这是什么原因呢?科学研究证明：水池无疑有水源在渗透，而火池的水源一定很远，火池在砌底时用大小不同的石块堆成，虚实参差，隙缝互通，但下水道必须很长很通畅而且没有淤塞。因此，这是古人寓意“源远流长”四字设计的两个景观，更为神奇的是按照五行方位来看，水池恰好位于东方，火池位于西方。古人构思、设计和艺术创造诸方面所表现出来的聪颖智慧以及对水文学研究的成就不能不令人拜服。水池底是清澈见底的水潭，潭里有《西游记》中唐僧师徒过通天河的雕塑。传说唐僧曾经答应在佛祖前问老鳖寿数的事，可唐僧后来忘了，老鳖又得知唐僧用唐王赐的紫金钵贿赠迦叶、阿难，一怒之下，身沉河底。师徒溺水，全部经卷浸湿，后经卷虽然晒干，可是佛本行经已残缺不全。后人为弥补经卷残缺的过失，诚心忏悔，就在池中塑一老鳖护渡石雕一座，让老鳖接受施舍，向老鳖口中投掷硬币者可念“消灾解厄，增福延寿”，意思是祈祷佛经完整，功德圆满。凡用硬币投中鳖口者，功德无量，有求必应。看来，做人还是要以诚为本，言而有信才行。至于火池的由来，传说是孙悟空大闹天宫，打翻八卦火炉时掉下来的一块火砖化成的。
　　经过水火二池，进入罗汉殿，相传这里就是白羊人土的地方。这里供奉着十八罗汉，他们形态各异，造型生动，栩栩如生。罗汉全称为阿罗汉，是灭尽一切烦恼，应受天人供养者，永远进入涅槃不再生死轮回，并弘扬佛法。罗汉殿的建筑最大的特点是“曲柱弯梁屋不斜”，建罗汉殿时，粗大的直木已经在建大雄宝殿时全部用完了，但又要遵守皇命就地取材。工匠们干脆以歪就斜，立柱、横梁等43个主要构件全用歪材，在工艺上斗拱全由木铆衔接，不用铁钉，但却非常牢固，实在是建筑学上的一大奇观!罗汉殿的上层有一藻井，与圆音楼相通，楼上曾是存放经书的地方，并供有佛像，信徒在焚香烧纸时，烟气上升，既防虫又防潮，保护经书一举两得，独出心裁。
　　大家请看韦驮神像，韦驮原是佛教护法神，汉化为韦驮菩萨，大多为身穿甲胄、手持金刚杵的少年武将形象。相传释迦牟尼涅槃后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，这时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备，突然窃去佛牙舍利，韦驮奋不顾身，急起直追，把罗刹鬼抓获并夺回佛牙舍利。因为他能驱除邪魔，保护佛祖佛法，所以成了菩萨，手中的法器就有驱魔的作用。韦驮胸前挂的是照妖镜，任何妖怪在他面前都会原形毕露，束手就擒。相传韦驮天尊与观音本是一对恋人，还是吕洞宾牵的线，但因同是佛门中人，不能结婚，所以只好远远相望，韦驮屹立在观音殿前保护，使她不受邪魔歪道的侵犯。
　　现在来到观音殿前，大家先看这口井，对了，这就是龙眼井，它与解放前距这200米处的城隍庙里的另一口井并称龙的两只眼睛，两井井底互通，一井打水，另一井荡漾，堪称一奇。井水水质清澈，长年不旱，过去寺僧数十人长年膳食全都是饮用这里的井水。
　　观音殿是普光禅寺中轴线上的最后一幢建筑，也是全寺的最高处，里面供奉的是观音。大家细心看，就会发现这里的观音与大雄宝殿背后的观音不同，那里的是男身，这里却为女儿身。佛经上说，观音是印度国王的长子，当然是男身，而且在印度寺庙里观音都是男身，在中国为什么会是女身呢?在南北朝时，佛教在中国迅速发展，教徒甚多，而且其中有许多尼姑和女信徒，为适应社会需要和巩固统治，观音也就由男变成女了。其实观音的全称是“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，唐代时为了避讳太宗李世民的“世”而改称观音。另外，观音与众不同，他听声音不用耳而用眼。观音还有三十三种变化，其中有一种就是女身，而最厉害的要算千手千眼观音，她可以洞察一切，法力无穷。侍立在观音菩萨两侧的是小龙女和善财童子，大家可以看到善财童子的手掌向上，双手合十。善财就是《西游记》中的红孩儿，后被观音收作侍从，如果让他双手分开，就法力极大，无人能降服。
　　现在来到的是玉皇阁，这是整座古刹最高的建筑。玉皇阁始建于明永乐年间，后于清嘉庆十六年(公元1811年)重修，为三层重檐式屋顶，屋檐上翘角重叠，回廊里曲折幽深。登上楼顶，千家万户尽收眼底，巍巍天门山、崇山、阴山与澧水两岸风光可以一览无余。阁上层供奉的是玉皇大帝及金童玉女。以前这里还供奉有一百零八个天罡地煞像，中层有五岳偶像，下层是道教祖师爷，这座玉皇阁原来有非常浓厚的宗教气息，比其他殿更加阴森恐怖，连寺僧也不敢单身随便登楼。而且三层楼中，原有木制自动偶像五个，偶尔不慎踏到机关，煞神就会张口瞪眼，扬手挥足，十分可怕。
　　现在来到高贞观。此观始建于宋末元初，是白羊古刹最早的建筑。高贞观是单檐歇山顶土木混合结构，内部为抬梁式木架。观里供奉着道教的最高神三清，正中的玉清元始天尊为道教第一大神。元始，就是指庙宇起源。东侧的上清灵宝天尊，坐第二把交椅，西侧太清道德天尊也就是民间传说中的太上老君。传说这三位神主，分别居住在三个仙境，所以又称为“三洞教主”。玉清元始天尊住在清徽天的玉清宫。上清灵宝天尊住在禹余天的上清宫，太清道德天尊则无所不在，无世不存，住在大赤天的太清宫。有的朋友可能奇怪，这里怎么没有一个道士呢?其实高贞观很早以前就没有道士，香火由和尚代管。这是因为道教分全真派和正一派，全真派以观为家，不婚配，专攻炼丹习武；正一派平时在家，可以婚配，平常负责民间祈祷，祈求福禄，仅以道观为定期朝参的地方。平日佛门弟子不忍看道观冷落，便一视同仁，拜敬香火，久而久之，佛门僧侣相沿成习。普光禅寺是江南名刹，香火十分旺盛，佛道相安无事，和睦相处，成了一大特色。
　　大家请这边走，现在来参观武庙。武庙是世人为纪念关云长而修建的，建于明末清初，由山门、广场、前殿、钟鼓楼、关帝殿等几部分组成。武庙的建筑格局为四合院式，围墙高厚，气势雄伟，正殿两侧钟鼓二楼，因局限于狭窄而附墙，从半边翘角可“破中见整”，也是白羊古刹的一绝。这座庙在红军长征时曾经是贺龙军团的政治部所在地。在庙里，关公稳坐当中，关平、周仓侍从左右，两边的楹联写着“侠义千古在，英风万年存”。想当年，关羽桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，过五关、斩六将，斩颜良、诛文丑，千里走单骑，是何等威风，何等忠义!他死后，全国各地修庙供奉。关公是佛寺的守护神，相传关羽被杀后，托梦给湖北当阳玉泉寺普净大师，说道“还我头来，还我头来!”大师点化说，你过关斩将，这些人的头向谁去讨还，关羽顿然觉悟，于是皈依佛门，成了伽蓝神。
　　武庙前门有座戏台，还有一个全用石板铺成的空坪，是古时习武、看戏和祭祀的场所。两边偏殿中陈列着明清木雕以及湘西刺绣，大家可以从中了解到土家族的文化艺术。
　　走出武庙，看到的是一对石狮，起辟邪的作用，又有显示“尊贵”、“威严”的意思。按照中国传统文化的习俗，成对石狮是左雄右雌，另外还可以从狮子脚下所踩的东西来辨别雄雌。蹄下为球，象征着统一环宇和无上权力，肯定是雄狮。蹄下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。在中华大地还有北狮、南狮之分，北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。还有一种“三王狮”的说法，那是因为狮子是兽中之王，而狮子所蹲的石头上刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，所以叫做“三王狮”。
    现在请去参观文昌祠，文昌祠本来是儒家的建筑。请大家注意祠堂大门，这是一座牌坊式的大门，上书“文昌祠”三个大字。左右两边的这两座牌坊分别为清朝嘉庆和道光年间建造，时隔80多年后重修文昌祠时，又巧妙地将牌坊空隙作大门，牌坊空门填石头后作为前墙，以致形成一个寺、观、祠、坊为一体的布局。牌坊上面刻着“朱买臣负薪读书”、“李密牛角挂书”、“匡衡凿壁偷光”、“车胤囊萤奋读”等古代圣贤们勤奋攻读的故事。